銘文內容上鏈:BTC的文藝復興

數字加密貨幣的價值共識源於其獨特文化,傳播這種價值共識離不開加密貨幣自身的文化底蘊。價值共識本質上就是一種 Meme,加密貨幣無法擺脫 Meme 現象的影響。比特幣作爲最早也是最大的 Meme,將其核心文化理念通過一則新聞直接植入創世區塊,最終實現了自我引導。

要恢復鏈上文化和去中心化文化的傳統,回歸比特幣自發自舉的方式是可行的。Ordinals 和 Sats 銘文的出現,將銘文代碼信息直接植入比特幣社區,是比特幣文藝復興的自發起點。而加密文化與技術的結合,通過內容上鏈的方式有意識地實現加密資產與文化的綁定,將成爲銘文 2.0 發展的一個重要方向。

序章

2009 年 1 月 3 日下午 6 點 15 分左右,比特幣的創世區塊在芬蘭赫爾辛基的一臺小型服務器上誕生。中本聰在這個創世區塊的腳本區域記錄了泰晤士報當天的一則新聞:

"2009 年 1 月 3 日,財政大臣正處於實施第二輪銀行緊急援助的邊緣"

由此,加密世界的大航海時代拉開序幕。冒險家、野心家和資本家紛紛揚帆出海,尋找屬於自己的加密世界寶藏。

13 年轉瞬即逝,中本聰已成神話,其真實身分依然撲朔迷離。比特幣的腳本區域再次迎來高光時刻。得益於比特幣的 SegWit 和 Taproot 升級,比特幣的存儲空間再次引起人們關注。銘文的出現,發掘了比特幣鏈上存儲空間的價值:這是一個由超過 4 億 TH/s 算力網路守護數據安全的存儲空間。利用這一空間作爲帳本,其安全性超過任何其他區塊鏈。銘文技術路線,是比特幣鏈作爲多資產金融存證平台技術路線的探索。銘文價值的存在,彰顯了該架構下比特幣腳本空間的價值。

這僅僅是比特幣復興的開端,加密社區成員開始重新思考對比特幣的原始認知:比特幣不僅可以作爲比特幣的帳本,還能作爲其他資產的帳本!隨之而來的是對中本聰行爲的反思,在比特幣的存儲空間裏復制一份紙質報紙的新聞,其意義何在?在鏈上重復載入鏈下人類可讀的內容,又有何意義?

能夠回答這個問題,就解決了社交內容上鏈的產品動機。

價值共識=Meme!

新加入幣圈的朋友,尤其是從區塊鏈圈轉過來的朋友,往往對像 EOS 這樣技術先進、用戶體驗良好,但市值表現卻不盡如人意的項目感到困惑。這是因爲沒有區分清楚技術共識和價值共識的差異。

共識分爲技術路線的共識和價值取向的共識

比特幣的價值也是從無到有逐步建立的,最終實現價值的自舉(bootstrap)。在實現價值自舉的過程中,社群不僅要達成技術共識,還要達成價值共識。僅僅實現技術共識,並不意味着擁有強大的價值共識。以 EOS 爲例,EOS 的估值困擾着許多技術人員:明明技術很好,爲何價格表現不佳?即使到今天,EOS 的技術也不算落後。鏈上的用戶體驗和生態應用曾一度不遜色於以太坊。然而,所有的技術優勢和生態優勢都無法阻擋基金會成員拋售 EOS 購買比特幣和以太坊。這種操作讓 EOS 在社區成員眼中變成了團隊割韭菜的工具。當一個資產在投資者心目中形成刻板印象,想要扭轉共識就需要強大的資本支持。缺乏資本加持,再加上核心成員的離開,再好的產品也無法支撐 EOS 的估值。

相比之下,Meme 幣鼻祖 Dogecoin 在馬斯克推廣之前,甚至連開發人員都所剩無幾。然而馬斯克的一聲呼籲,卻讓多數投資者認爲,有馬斯克的社交影響力加持,Dogecoin 會被更多人看到、認知和喜愛,進而持有。代幣共識的擴散依靠馬斯克這個傳播源,如虎添翼。這樣的社區共識,將 Dogecoin 的價格從 0.014 美元一路推高到 0.8 美元。

這兩個案例說明,EOS 雖有優秀的技術和產品,卻難以獲得高估值。Dogecoin 純屬 Meme,沒有生態和技術支撐,卻能獲得高估值。由此可見,技術共識並不等同於價值共識。

達成價值取向共識的過程,就是形成 Meme 的過程

比特幣的技術共識保證了每個帳戶能夠完全掌控自己的權限,且不存在雙花問題。技術共識從比特幣誕生之初就由其技術白皮書承擔宣傳責任。而比特幣從無價值到有價值,從有人挖礦到真正實現支付,經歷了一年半的時間。在這一年半裏,比特幣社區成員不斷自我反思的不僅是作爲一條鏈,比特幣是否足夠安全,更重要的是比特幣是否有價值,價值幾何。這就是價值共識。價值共識永遠是主觀的。奠定比特幣價值共識基礎的是《貨幣的非國家化》以及對貨幣中心化的恐懼、不確定性和懷疑(FUD)。寫入創世區塊的這則新聞,就是 FUD 的種子和導火索。如果沒有這個創世區塊的復制,這篇新聞早已被埋沒在浩如煙海的泰晤士報卷宗中。

中本聰是注意力的大師。回顧比特幣的成功發行,中本聰一直在加密社區中尋求加密大佬的支持。例如,他向戴維展示比特幣已經實現了戴維提出的 B-cash 構想,並獲得戴維的線下支持。這種支持爲比特幣直接樹立了社區內的品牌,進而獲得社區關注。2009 年 1 月 12 日,Hal Finney(芬尼)收到中本聰進行比特幣轉帳測試時發來的 10 個比特幣,成爲第一個比特幣轉帳的接收者。此後,中本聰也經常將挖到的比特幣轉給加密社區的朋友,通過這種行爲獲得社區成員的關注。這種行爲在後來演變成了加密項目特有的,建立注意力的方式之一:空投!

回溯到第一筆比特幣的現實交易,Laszlo Hanyecz 用 10000 枚比特幣購買了兩個披薩。在這次交換中,比特幣第一次擁有了價格。交易雙方都了解比特幣。雙方對比特幣的購買力達成共識的前提是雙方認同比特幣的價值敘事。認同價值敘事的前提是能夠注意到比特幣的價值敘事。中本聰將富有深意的新聞標題銘刻在創世區塊上,這讓每一個比特幣布道者在講解比特幣歷史時,就自動傳播了比特幣的價值敘事。這是最直接、最高效的價值捕獲方式。

幣價波動無法擺脫 Meme 現象

絕大多數代幣本質上就是 Meme 幣。回顧幣圈的其他代幣,許多主流代幣(如 UNI、ARB、OP)都缺乏明確的價值捕獲支撐。更多資產的權利和義務難以區分,甚至難以找到有效的價值捕獲點。幣圈的估值無法用貨幣理論或金融資產理論完全解釋。比特幣號稱是點對點的現金支付系統,但發展到今天,又有多少人真正用比特幣進行支付呢?我們可以大膽地說,比特幣就是最大的 Meme。幣價的變化,就是 Meme 效應的體現。正是因爲 Meme 屬性,讓幣圈的資產擁有一種不同於傳統金融的特質:注意力。它的波動週期也與傳統金融大不相同。

即使是效用代幣的價值中,也包含 Meme 的成分。金融資產的定價歸根結底取決於供需。供需源於人的決策變動,決策又受到信息影響的情緒左右。行為金融學已經成爲投資界的共識。代幣所代表的傳統金融價值和 Meme 並不是互斥的。Meme 可以提升效用代幣的估值,也可以削弱效用代幣的價值。

因此,我們可以說幣價的變化就是 Meme 的變化。

短期內,幣價可能受到市場操縱,但長期來看,持有代幣的社群規模和持幣意願取決於價值觀輸出是否成功。就像蘋果手機,即使性價比不高,用戶依然買帳。只有長期的信仰者和持幣者才是代幣價值的真正支撐。而這些信仰者和持幣者是被文化所吸引的。

共識的達成需要文化傳播

代幣的技術共識與價值共識是通過不同途徑形成的。技術共識有助於形成代幣的價值共識。但無論是技術共識還是價值共識,都存在感性的部分,存在人們用直覺進行思維捷徑的情況。因此,不同於在不同電腦間復制冰冷的代碼,共識在人與人之間傳播,需要有溫度的內容作爲載體。這些有溫度、在人際間傳播的內容就是我們通常所定義的社交內容。

所有的加密項目方在通過社交媒體、社交內容打造品牌、建立價值共識的認知上,都沒有分歧。幾乎所有我所知道的項目方都有各種自己的社交帳號以及私域傳播的社交空間。從社群運營到小組的版主,項目方都會形成自己的社區梯隊。社交帳戶成爲傳播源,社區或一個個加密小圈子成爲傳播渠道。

比特幣的技術白皮書是冷靜而客觀的,而銘刻在創世區塊裏的新聞卻是有溫度的。這則新聞體現了中本聰想向比特幣關注者推廣的價值取向。創世區塊隨着全節點部署在了世界各地,只要比特幣還存在,這篇倡導比特幣價值取向的文摘就不會停止其傳播的腳步。每一次閱讀到這則文摘,人們就會再次被提醒中心化央行的末日臨近。如果我們把比特幣視爲一種宗教,那麼"英國財長紓困"就是該宗教的末日預言。而比特幣就是彌勒、彌賽亞,就是末日裏的諾亞方舟。

幣圈一直最懂文化傳播。不看過往,僅看銘文這一波,各種小圖片、各式口號都是爲了讓更多人了解以四個字母代表的 Meme 文化。可惜傳播的區域依然以 Web2 社交媒體爲主,Meme 本身不像比特幣那樣帶有強烈的價值取向。很多銘文在傳播中,找不到自己的定位。而成功的銘文,一方面佔據了銘文的正統席位,另一方面在敘事上形成了獨有的文化,比如 Sats 社區的"1 sats=1 sats"。

綜上所述,文化內容是價值取向的載體。這種認知與 Meme 理論不謀而合。Meme 是文化傳播中的信息單位。這裏的文化泛指思想、觀念、習俗、藝術形式等。爲了支撐代幣價格,在文化傳播過程中,設計者就要考慮文化和幣價的關係。比特幣內含的迷因爲加密圈開了個好頭,可惜後來的許多所謂"迷因"代幣,往往只追求"迷因"的傳播成本,而忽視了"迷因"與代幣價值的關係。這也是爲什麼在比特